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【学点形而上学】《华严经》38句经典，句句精华！

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　　《华严经》被誉为释教中的紧要图书，它内容丰富，义理深重，犹如一座贤慧的宝山。　　这部经以其开阔的篇幅和深奥的教义而著称。它神态了一个无比尊容、奇妙的佛国宇宙，展现出佛法的广大魁岸。《华严经》的中枢念念想强调了诸法的圆融无碍，一切事物互相依存、互相渗入，莫得完全的界限和诀别。这种圆融的不雅念让咱们显着，世间万物并非一身存在，而是相互关联、互相设立的。它还施展了菩萨的修行之说念，菩萨们以大体恤心和无量的贤慧，救度众生，展现出见义勇为的精神风貌。在教义方面，《华严经》包含了繁密深刻的哲理，如“一即一切，一切即一”的理念，让咱们对宇宙和自我有全新的紧闭。让咱们沿路深入解读《华严经》中的部分经典名句，感受其中的无上贤慧。　　01.“若东说念主知音行，普造诸世间。是东说念主则见佛，了佛信得过性。”　　此句告诉咱们，若能通晓心的运作，就能瞻念察世间万象，从而矫健佛的真义。　　02.“如菩萨初心，不与后心惧。”　　它指示咱们，保握初心的地说念和坚决是何等紧要，不要让自后的心念干涉领先的发心。　　03.“知身从缘起，究竟无所著。”　　让咱们显着躯壳是由多样缘分和合而成，不应答此有过多的执着。　　04.“普眼不见普，是眼能普见。”　　看似矛盾的语言，其实蕴含着深刻的哲理，涵养咱们突破惯例的明白，以更广袤的视角看宇宙。　　05.“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”　　形象地比方心如同时刻高尚的画师，世间万物皆由心所造。　　06.“菩萨爽朗月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”　　菩萨如爽朗的明月，常处毕竟空之境，而众生心垢净时，菩提便会涌现。　　07.“佛土生五色茎，一花一生界，一叶一如来。”　　微弱的花与叶中，都蕴含着好意思满的宇宙和如来的贤慧。　　08.“一切万物界，皆在三世中，三世诸众生，悉住五蕴中。”　　施展了众生在时空和五蕴中的存在情景。　　09.“诸法无自性，一切窝囊知。若能如是解，哥也色是则无所解。”　　告诉咱们诸法莫得固定不变的自性，若能意会这少量，便能放下执着。　　10.“一切诸国土，皆随业力生。若能了业因，诸法皆无我。”　　国土的造成源于业力，了解业因便能通晓诸法无我。　　11.“一便是多，多便是一。”　　这句浅易的语言，体现了万物互关连联、圆融一体的兴味。　　12.“佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。”　　骄贵佛身无处不在，随时感应众生，却恒处菩提之座。　　13.“譬如种子别，水果各殊异。业力别离故，众生刹不同。”　　不同的业力扶持不同的众生和宇宙。　　14.“心佛及众生，是三无别离。”　　心、佛、众生实质上莫得别离，关键在于咱们的醒悟。　　15.“初发心为前导，正觉为究竟。”　　强调初发心的引颈作用和追求正觉的终极狡计。　　16.“一切中知一，一中知一切。”　　体现了对合座与局部关系的深刻瞻念察。　　17.“世间千般法，一切皆如幻。若能如是知，其心无所动。”　　显着世间诸法如幻，心便能不为所动。　　18.“若东说念主欲了知，三世一切佛。应不雅法界性，一切唯心造。”　　告诉咱们要通过不雅法界的实质，显着一切皆由心造。　　19.“能善诀别诸法相，于第一义而不动。”　　善于分辨诸法的风景，内心却信守第一义不动摇。　　20.“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。”　　对知见的正确意会关系到无明与涅槃的区别。　　21.“三界唯心，万法唯识。”　　强调心和识在明白宇宙中的关键作用。　　22.“于一切法，心无动念，得贤慧明，灭诸痴暗。”　　五情六欲，方能取得贤慧，摒除愚痴阴郁。　　23.“无量广阔劫，闻是法亦难，能听是法者，斯东说念主亦复难。”　　听闻此精粹佛法不易，能听懂更是艰巨。　　24.“佛说诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”　　揭示了无常的真相和寂灭的安乐。　　25.“若能于苦乐，不贪亦不嗔，知因及知果，是东说念主得解放。”　　对待苦乐的正确气魄是解放的关键。　　26.“应不雅自心月，高悬太虚中。光明恒白皙，无念亦无念念。”　　以心月为喻，涵养咱们保握内心的光明与宁静。　　27.“心净国土净，心染国土染。”　　内心的情景决定了所处的环境。　　28.“如东说念主渴念念水，窄瓶入大海，虽复数掬饮，岂能得盈饱？若东说念主修佛法，狭心贪利养，虽复多闻法，岂能得解放？”　　警示咱们修行要有广袤的心量，不可贪念私利。　　29.“譬如工画师，分散诸彩色。虚妄取异相，大种无别离。”　　以画师作画为例，阐述风景的虚妄和实质的无别离。　　30.“一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。”　　强调因果报应的势必章程。　　31.“欲为诸佛龙象，先作念众生马牛。”　　想要设立伟大，先要学会付出和奇迹。　　32.“知一切法无我，得成于忍。”　　显着诸法无我，智力设立忍辱的德行。　　33.“若东说念主狼籍心，入于塔庙中。一称南无佛，皆已成佛说念。”　　即使心狼籍，独一有向佛之心，皆有成佛的可能。　　34.“譬如一灯，入于暗室。百千年暗，悉能破尽。”　　佛法如明灯，能取销内心的阴郁。　　35.“正念不雅察，调伏己情。”　　通过正念不雅察，转念和松手我方的情怀。　　36.“知幻即离，不作便捷。离幻即觉，亦无渐次。”　　紧闭到装假就能坐窝脱离，醒悟莫得渐进的经由。　　37.“能随境灭，境逐能千里。境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。一空同两，皆含万象。”　　深刻施展了境与能的关系以及空的实质。　　38.“不见一切法，乃名得说念；不明一切法，乃名解法。”　　看似反惯例的表述，却蕴含着对说念息争法的独到意会。　　从历史的角度看，《华严经》的传播经验了漫长的岁月。它在释教的发展历程中，产生了深化的影响，启发了广阔修行者的心灵。繁密高僧大德对《华严经》进行了深入的相干和阐释，为后东说念观点会这部经典提供了珍爱的辅导。《华严经》对中国的文化艺术也有着不可疏远的影响。在文体边界，它丰富的意想和深刻的寓意为很多文体作品增添了灵感；在绘制和雕琢艺术中，《华严经》中的场景和形象时常成为创作的题材。总之，《华严经》是一部凝合着广阔贤慧和体恤的经典之作，它为咱们绽放了一扇通向佛法真义的大门，引颈咱们探索生命的奥妙和六合的真相。　　（着手：形而上学工坊）

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