制服丝袜电影 东汉时期|隶书“三颂”之《石门颂》释文及书道艺术
图片
天下上第一条东谈主工开凿的东谈主车通行地谈——东汉褒斜栈谈之石门地谈(长约16米)
一、石门地谈及《石门十三品》
陕西省汉中市的“石门”,是指东汉时期通过原始的“火烧水浇”方式开凿的东谈主工地谈,是古褒斜栈谈的要津地谈,称石门地谈,亦然天下上第一条东谈主车共用的山体地谈。北魏《石门铭》云:'穹隆高阁,有车辚辚。……千载绝轨,百辆更新',照实描写了石门通车的盛况。古褒斜栈谈是七条蜀谈之一。图片
石门地谈旧照
二十世纪60年代末,陕西省汉中市境内营建水利,在石门峡谷外不及百米处修建水库,古褒斜栈谈石门段事迹与绝大部分摩崖石刻被蓄水吞并。通过抢救性分凿切割取石,最终以东汉《石门颂》、北魏《石门铭》为代表的汉魏至南宋的《石门十三品》摩崖石刻被保存了下来。现藏于汉中市博物馆(古汉台),1961年被国务院列为国度一级保护文物。图片
《石门十三品》分凿切割后的粘合现场
《石门十三品》石刻原本散布在石门地谈内及靠褒河一侧的山体外。据1960年文物普查统计,在石门故址的石刻有104种,仅石门地谈内壁就有34种。在稠密石刻中,以13种汉魏至南宋时期的石刻不落俗套、蜚声古今,世称石门汉魏十三品。图片
《石门十三品》拓片
《石门十三品》包括《石门》《畜君洞开褒斜谈》《畜君碑释文》《李君表》《石门颂》《杨淮表记》《玉盆》《石虎》《衮雪》《李苞通阁谈》《潘宗伯、韩仲元》《石门铭》《重修江山堰》。除《石门》为碑刻外,其余均为摩崖石刻。
图片
汉中市博物馆(古汉台)《石门十三品》排列大厅
二、对于《石门颂》
《石门颂》是我国闻明的东汉摩崖石刻,高261厘米,宽205厘米,题额高54厘米。它既是东汉隶书宏构,又是我国摩崖石刻的代表作之一,是中国书道史上的一座丰碑。它与陕西省汉中市略阳县的《郙阁颂》、甘肃省成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”。
图片
《石门颂》原石
《石门颂》原刻于褒斜谷石门地谈的西壁上,此处是横穿秦岭、连气儿八百里秦川和汉中盆地的交通要谈。开凿石门之举,早在汉高祖刘邦时期就出手了,仅仅莫得完成。据石门的另一闻明摩崖《鄐君洞开褒斜谈刻石》明确纪录,东汉明帝永平六年至九年(公元63年—公元66年),汉中太守鄐君临了完成了洞开褒斜栈谈、石门地谈的任务。后因汉安帝初年屡遭战乱蹂躏,石门窒碍欠亨。汉顺帝初年,经杨孟文再三奏请,才再行缔造。
图片
《石门颂》摩崖收复手摹图
就《石门颂》铭文而言,刻于汉桓帝建和二年(公元148年),由王升撰写,王戎书刻, 距今已近两千年。记叙的是东汉顺帝时期,汉中太守王升为赏赐司隶校尉、楗为(今属四川省乐山市)东谈主杨孟文“数上奏请”,主办缔造汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门通谈的业绩而写的颂辞。
三、《石门颂》拓片图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
图片
四、《石门颂》释文 《石门颂》全称为《故司隶校尉犍为杨君颂》,“故”指昔日的,“司隶校尉”指官职,“犍为”是地名(今四川乐山),“君”是敬称,“杨君”指杨孟文,“颂”指颂辞,因此《石门颂》亦称《杨孟文碑》。本体纪录了其时陕西汉中石门褒斜谈遭到羁系,谈路险绝。杨孟文主办确就地,克服了重重贫穷,洞开了石门之路。整篇颂辞600余字,赞赏了杨孟文缔造褒斜谈的主邀业绩,文、字俱佳。(碑额)故司隶校尉犍为杨君颂惟坤灵定位,川泽股躬。泽有所注,川有所通。斜(碑作“余”)谷之川,其泽南隆。八方所达益域为充。高祖衔命,兴于汉中。谈由子午,出散入(碑误作“东谈主”)秦。建定帝位,以汉氏(碑作“诋”)焉(碑作别字)。后以子午,途(碑作“涂”加“艹”高下结构)路涩(碑作“歮”)难。更随围谷,复通堂光。凡此四谈。阂(碑作“垓”,“隔”)作主谈主冥(碑作别字),倾(碑作别字)泻(碑作“写”)输渊。平阿淖(碑作别字,一释“泉”)泥,常荫鲜晏。木石相拒(碑作“距”),利磨确盘(碑作别字),临危枪砀,履尾心寒。空舆轻骑(碑“奇”为“竒”),滞(碑“氵”为“辶”)碍(碑作别字)弗前。恶虫弊(碑加“艹”)兽(碑作“狩”),蛇蛭毐螨(碑作别字)。末秋截霜。嫁苗禾(碑作别字)残。长年不登,匮馁之患。卑者楚恶(碑作别字),尊看弗安。愁苦之难,焉可具言。于是聪慧(碑作“知”),故司隶校尉犍为武阳杨君厥、字孟文,深执忠伉,数上奏请。有司仪驳(碑作别字)君遂执争,百寮(碑作别字)咸从,帝用是听。废子由斯,得其度经。功饬尔要,敞而晏平。简洁和解,烝烝艾宁。至建和二年,仲冬上旬,汉中太守、犍为武阳王升、字稚纪。涉历山谈,推序本原,嘉君聪慧(碑作“知”),好意思其仁贤,勒石颂德,以明厥勋。其辞曰:君德明明,炳(碑作别字)焕弥光。刺(碑作别字)过拾获,厉清八荒,奉魁承杓,绥亿御(碑作“衙”)强(碑作“彊”)。春宣圣恩,秋贬若霜。无偏荡荡,贞雅(原碑“牙”似楷书,“耳”为篆书隶变,非'耳')以方。宁静蒸庶,政与乾通,辅主匡君,循礼有常。咸晓地舆,知世纪纲。言必忠义,匪石厥章。恹(碑作别字)巨大节,谠而益明。揆往卓今,谋合朝情。释(碑作别字)艰即安,有勋有荣。禹凿龙门,君其继踪。上顺斗(似“升”)极,下答坤皇。自南自北,四海攸通。正人安乐,庶士说雍,商东谈主咸西,农(碑作别字)夫永同。春秋记异,今而纪功。垂流(碑作别字)亿载,世世叹诵。序曰:明哉仁智(碑作“知”),豫识难易。原度天谈,劝慰所归,勤勤忠实,荣名休丽。五官椽南郑赵邵、字季南,属褒中晁(碑作别字)汉强、字产伯,书佐西城(碑作“成”)王戎(碑作别字)、字文宝,书。王府君闵和,谷谈危难,分置六部谈桥。特遣行丞事西城(碑作'成')韩(碑作别字)朗(碑作别字)、字显公,皆督椽南郑魏(碑作别字)整、字伯玉(碑作“王”)。后遣赵诵、字公梁,按(碑作“案”)察中曹卓行。纰缪石积(碑作别字),万世之基。或解高阁(碑作“格”),下就夷易。行者赋闲焉(碑作别字)。伯玉(碑为“王”)即日徒(碑作“从”)署行丞事,守安阳长。
五、《石门颂》的书道艺术作风 东汉是华文字“隶变”熟谙后,隶书的繁盛时期。除浅显书写粗陋使用的简牍书道外,就官方石刻隶书来说,其书道作风大至不错归为三类:一类是娟秀、潇洒、典雅的,如《曹全碑》、《礼器碑》、《史晨碑》等;另一类是方整、朴厚、雄强的,如《张迁碑》、《衡方碑》、《鲜于璜碑》等;还有一类即是随势赋形、纯真烂漫、朴拙当然的摩崖石刻,像《石门颂》、《褒斜谈》、《西狭颂》等。图片
《石门颂》原石(局部1)
《石门颂》书道用笔侧重于篆法,多用圆笔,裹锋行笔,笔画粗细虽基本均匀,但用笔行云活水,不作修饰,白云苍狗,呈现当然粗野的意趣。其点画瘦硬,结构疏朗,朴拙古雅,纯真烂漫。在熟谙的汉隶中,夹带篆、草、行书笔意,被描写为“草隶”。
图片
《石门颂》原石(局部2)
用笔上,《石门颂》行为摩崖石刻,因书刻在险峻顽抗的粗陋崖石上,只可随势赋形,无法精到。加之,一千多年的风雨削蚀,使其呈现古雅迷茫的吞吐之好意思,不测于佳乃佳耳。其用笔不作雕塑,落魄不羁,行云活水,与《曹全碑》《华山碑》等经典汉隶相较,莫得明白的提按用笔及升沉的点画形态。清刘熙载云:“秦碑力劲,汉碑气厚。”(《书概》)恰是此石刻所具备的合法表象。尤其隶书篆法用笔,柔中带刚,气味充盈,尤为厚爱。
图片
《石门颂》原石(局部3)
结字上,《石门颂》字形大小不一,散落有致,纵横挺拔,流流露纯真、潇洒和当然的奇趣。行为前东谈主眼中的“隶中之草”,与其它经典汉碑比较,字形的纵横变化更为了得。细不雅此刻,不错发现其中好多字的结体与简犊书道的小字相配接近。由于点画杂沓,不但使好多字的结体出现新的体势,并且加强了字里行间的意旨。有的字如“命”“升”“诵”等竖笔超过长,在汉隶石刻中相配稀有,但简牍书道中常见这些写法。有的字不错说是放大了的简牍书道字形,如“为”“帝”“寒”“废”“守”“厉”“八”“荒”等。图片
石门颂 拓片(局部1)
线条上,摩崖石刻、尤其是《石门颂》,横画顽抗,竖画不直,将隶书的整饬变为杂沓灵动,把规整变为奔放当然。它的用笔,逆入逆出,裹锋涩行,含蓄蕴藉,强盛有劲,如挽舟逆行,力逾千钧。调养处或方或圆,或断笔另起。笔画横竖撇捺粗细变化不大,即便燕尾或捺画的结尾,也不外分铺毫加剧。其线条之通顺强盛,在古代石刻中皆是未几见的。
图片
石门颂(局部2)
六、研习《石门颂》应要点眷注的问题
行为汉代摩崖刻石的凸起代表,《石门颂》不合适出手入门。因为它的点画和结体特征从“表率”上来看,不是很严谨,这小数与碑刻人大不同。不外在对隶书有了总体的理解,在“表率”的把捏上也有了比较好的基础之后,像《石门颂》这种比较率意,比较古雅朴茂的书道作风应行为最好的取法范本。时时情况下,隶书行为一种静态的字体,写的时期时时比较阻挡。关联词,通过一定时期的研习,在掌捏了《石门颂》的艺术创作工夫后会发现,隶书雷同是书写性很强的一种字体,雷同能发达出与草书、行书一样的文字情趣,雷同能表达咱们的念念想热沈,具有很强的抒怀味。研习《石门颂》,不可刻意追求斑驳、迷茫的表象。因为这种表象完全不是其时的书刻特征,而是阅历近二千年的雪雨饱经世故“侵染”出来的。如若一味追求的话,会使东谈主嗅觉文字线条是“作念”出来的,反而失去了《石门颂》运转的当然书写性,更难于达到书写抒怀的指标,堕入作念作的泥潭。
图片
《石门颂》整拓制服丝袜电影
《石门颂》从篆书“隶变”而来,其用笔洒脱,结字纵放不羁。诚然《石门颂》摩崖石刻与秦代隶书皆带有篆书的笔意,但是它们同西汉以简牍(帛)为主的隶书比较,《石门颂》书写显得愈加有划定性、愈加熟谙。与熟谙汉隶《张迁碑》《史晨碑》《曹全碑》等碑刻比较,《石门颂》又显得愈加洒脱迷茫,结字的宽博也显现出其特殊的特征。因此,前东谈主称《石门颂》为隶中草书,称其篆隶兼施,碑简并用;也有说它是交融了篆味、隶法、草意的隶书。《石门颂》书写笔法中的篆籀之气,使其更具其它熟谙汉隶所不具备的篆书的凝重特色。 本站仅提供存储工作,通盘本体均由用户发布,如发现存害或侵权本体,请点击举报。